A maldição da serpente

Numeros 22
Ao ver o anjo do SENHOR parado no caminho, com a espada desembainhada na mão, a mula desviou-se do caminho e começou a andar pelo campo. Balaão se pôs a espancar a mula para reconduzi-la ao caminho.

Ao ver o anjo do SENHOR, a mula encostou-se contra uma das paredes. Como ela apertasse a perna de Balaão contra a parede, ele começou a surrá-la de novo.

Ao ver o anjo do SENHOR a mula empacou. Balaão, enfurecido, bateu na mula com uma vara.
Então o SENHOR abriu a boca da mula, e ela disse a Balaão: “Que te fiz eu, para me espancares já pela terceira vez?”

Balaão respondeu à mula: “Porque me estás provocando! Se tivesse uma faca na mão, agora mesmo te mataria”.
E a mula respondeu a Balaão: “Não sou eu a tua mula que até hoje sempre montaste? Será que costumo agir assim contigo?” — “Não”, respondeu ele.

O anjo do SENHOR lhe disse: “Por que já por três vezes espancaste a mula? Fui eu que saí para te barrar a passagem, pois o caminho que segues me parece perigoso. 

O anjo do SENHOR lhe disse: “Por que já por três vezes
espancaste a mula? Fui eu que saí para te barrar a passagem, pois o
caminho que segues me parece perigoso. 

Prisca escreveu:
Não sei se é verdade,me confirmem p.f,ouvi falar que os judeus não gostam muito de cachorro,

Eunice escreveu:

"Então o Senhor YHWH disse à serpente: Visto que isto fizeste, maldita és entre todos osanimais domésticos , e o és entre todos os animais selváticos; rastejarás sobre o teu ventre, e comerás pó todos os dias da tua vida.” Gênesis 3:14.

Como Satanás “tomou” ou "possuiu" o animal serpente antes do pecado entrar na terra (natureza)?

Serpente não pode se referir ao animal, pois teríamos um problema quanto à ausência de punição a Satanás bem como com a natureza da aplicação dessa punição. Assim, "serpente" é mais um dos nomespara Satanás.

O texto não exige que a “serpente” pertença ao reino animal. “e “…maldita és entre todos os animais domésticos e o és entre todos os animais selváticos” (v.14): “O hebraico min é uma partícula de distinçãoeminência, não uma partitiva (“qualquer dos animais”); pelo contrário, é a forma comparativa (“mais do que os animais”). Nesta maldição, “a serpente” é distinguida de outras criações divinas, por exemplo, os animais, e separada para maior repreensão.

A punição é direcionada a Satanás. Gn. 3:14 meramente assevera que a derrota dele era tão certa que haveria de “rastejar sobre seu ventre”
(Gn. 49:17; Jó. 20:14, 16; Sl. 140:3; Is. 59:5; Mq. 7:17). Além disso,
a situação desprezível e a sua abjeta humildade eram tão reais que
lamberia o pó ou conforme dizemos hoje: “beijou o pó”. Ambas as frases seguem a expressão figurativa do oriente próximo antigo, representando seres humanos conquistados (cf. Sl. 72:9; Is. 49:23; Mq. 7:17). Se a serpente é literal, a punição deve acompanhar sua literalidade. [b]Porém, os répteis não comem terra. Além disso, YHWH já havia feito animais rastejantes e isso era bom (Gn. 1:25).

A serpente aqui se refere também a sátanas?

Prisca escreveu:.... muitos de nossos ensinadores aqui falam que a serpente,andava sobre patas e que depois da maldição ficou do jeito que a conhecemos hoje

Alex_Maciel escreveu: Darley,

Não se encontraram no Éden não, e tbm não houve uma 'possessão'.

Aproveitando, desmistifica isso ai.

vicente escreveu:A serpente sempre se refere ao Satan ,não foi a cobra em si que foi amaldiçoada mas sim o Satan.
um abraço: vicente

Darley Avshalom escreveu:

vicente escreveu:A serpente sempre se refere ao Satan ,não foi a cobra em si que foi amaldiçoada mas sim o Satan.
um abraço: vicente

Vicente, mostre na ESCRITURA isso. Mas, mostre na Base. Não me venha com NT.

Darley Avshalom escreveu:

Alex_Maciel escreveu: Darley,

Não se encontraram no Éden não, e tbm não houve uma 'possessão'.

Aproveitando, desmistifica isso ai.

Alex, SHALOM!

"E a serpente era astuta (a'rum) mais que todos os animais do campo que fez HASHEM Poderoso"
(Bereshit 3:1a)

Qual era o animal mais astuto (arom) do campo? haNachash, a serpente.
Quem criou a serpente: HASHEM (D''S)
O que era a serpente? animal do campo, astuta.
Astuta? Sim, mais que todos os animais do campo.


Pois bem. Onde entra outra criação de HASHEM, bendito seja, nesta narrativa?
Não há. Vamos analizar:
o texto que se refere ao desenvolvimento do conhecimento do HOMEM, se inicia trazendo a descrição de um animal do campo, que HASHEM fez.
Ou seja, o texto declara visivelmente que HASHEM havia feito (assáh)
este animal, entre muitos que havia feito. A narrativa, posteriormente
nos falará:

"E disse para a mulher: Foi assim que HASHEM disse : 'Não
comereis de toda árvore do jardim?' E disse a mulher para a serpente:
Do fruto da árvore do jardim (podemos) comer, e do fruto da árvore que
está no meio do jardim, disse HASHEM, não comereis dele, nem tocareis
nele, para não morrerdes."
(Bereshit 3:1b-3)

Vejamos, que se a serpente fez o HOMEM pecar, comendo o fruto, quem fez a mulher pecar? Pois ela disse: "Do fruto da árvore do jardim (podemos) comer, e
do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse HASHEM, não
comereis dele, nem tocareis nele, para não morrerdes."
Vejamos o que ordenou HASHEM:
"E ordenou HASHEM Poderoso ao homem, dizendo: 'De toda árvore do
jardim podes comer. E da árvore do conhecimento do bem e do mal, não
comerás dela; porque no dia em que comerdes dela, morrerás."
(Bereshit 2: 16-17)

A mulher já havia comido o fruto? É claramente que não. Quando Chava (Eva, a 1ª mulher) fala com a serpente acerca da proibição, e coloca mais palavras do que HASHEM havia ordenado, ela falou do que lhe era próprio, ou seja, a intenção dentro dela expõs sua justificativa para não comer. Ela não havia comido do fruto para o pecado entrar. No entanto, ela falou coisas que não haviam sido 'colocadas aos ventos', mas daquilo que havia dentro dela.
A serpente, sendo a mais astuta dentre os animais, usou de sua 'esperteza' e colocou a mulher na parede, depois que ouviu de sua boca '...nem tocareis nele...' Ela usou a sua própria condição, para falar aquilo. Portanto, se considerarmos como uma adição ao que HASHEM havia falado, ela entrou em transgressão, ou seja, pecou.
Portanto, a serpente, animal mais astuto dentre todos do campo, foi apenas ela mesma, e não uma 'possuída do demônio'. Sua arma foi a astúcia, em colocar uma pitada de distração á mulher, fazendo com que ela cedesse ao seu próprio ser.
Mesmo porque, vemos as falas somente entre a serpente (nachash-) e a mulher (ishá). E depois, quando HASHEM convoca a serpente para lhe dar sua punição, explicitamente vemos :
"E disse HASHEM Poderoso: 'Porquanto fizeste isso, maldita és tu, mais que todo quadrúpede e mais que todo animal do campo; sobre o teu ventre andarás, e pó comerás todos os dias de tua vida. E inimizade porei entre ti e a mulher, e entre a tua semente e entre a sua semente; ela te ferirá a cabeça e tu lhe ferirás o calcanhar."
(Bereshit 3:14-15)

"E disse HASHEM Poderoso: 'Porquanto fizeste isso, maldita és tu, mais que todo quadrúpede e mais que todo animal do campo...''
Maldita seria a serpente entre todos os animais, e como consequencia desta maldição estaria a inimizade entre a serpente e a mulher (Chava)[/font], e entre a semente (zeráh) da serpente, ou seja seus filinhos, e os descendentes de Chava. A perseguição seria entre as duas, ou seja o animal nachash (serpente) e Chava, a mulher, e depois destes entre os seus descendentes, tanto de um como de outro.
A TORAH, quando especifica que "...E inimizade porei entre ti e a mulher, e entre
a tua semente e entre a sua semente; ela te ferirá a cabeça e tu lhe
ferirás o calcanhar..." diz-nos claramente que se trata de Chava e a serpente. Assim diz o texto hebraico:
Beynekhá u'vein HAIshá u'bein zareekhá u'bein zareah hú

Entre ti e entre a mulher, ou seja, CHAVA, e não uma mulher, ou outra qualquer num futuro distante.
Entre tua semente (zeráh) e entre a dela (hú), ou seja, entre a semente (filhos) daquela serpente 'faladeira' e a semente de CHAVA (Eva). Seus filhos teriam esta inimizade até deternimado dia referido pelo CRIADOR, bendito seja.
Não está falando de Satan, menos ainda de 'el diablo e demônios'. Não está falando de futuro rastejar de 'satanás', mas do rastejar que a partir daquele momento a serpente esperimentaria. O comer pó da terra se dá pelo seu tato estar na língua a partir deste momento.
Isto é Judaímo e TORAH.
Espero ter sido claro, shalom alekhem!
7 de cheshvan 5770.

vicente escreveu:olá Prisca
serpente foi a primeira médium do Satan para propagar a mentira.

Ora, a serpente era mais astuta que todas as alimárias do campo que o SENHOR YHWH tinha feito. E esta disse à mulher: É assim que YHWH disse: Não comereis de toda a árvore do jardim?
2	E disse a mulher à serpente: Do fruto das árvores do jardim comeremos,
3	Mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse YHWH: Não comereis dele, nem nele tocareis para que não morrais.
4	Então a serpente disse à mulher: Certamente não morrereis.
5	Porque YHWH sabe que no dia em que dele comerdes se abrirão os vossos olhos, e sereis como YHWH, sabendo o bem e o mal. um abraço: vicente

Prisca escreveu:

Que coisa mais sem lógica.
O primeiro ser a pecar foi a serpente e nosso principal inimigo é a serpente.
Tá,satan livrou-se de mais essa.