Judaismo Messiânico, Judaismo Nazareno e CINA

  Na madrugada do dia (24/05/2013), procurando algo especifico na internet, por puro acaso deparei-me com esta página de discussão (i.e. um fórum), que acredito estar relacionada ao denominado “Judaísmo Messiânico”. E entre os vários tópicos existentes, havia este que, de cara, tive curiosidade de ler: mesmo porque o tema me parece ser de interesse para muitos.  

  Após ler as postagens, por sinal muito respeitosas, com relação às respostas apresentadas, vi, porém, que eram demasiadamente vagas. Mesmo porque a política do fórum, mui corretamente, insiste no respeito a indivíduos e entidades. E o receio dos participantes em quebrar as regras do fórum deve ser o motivo pela evacuação do assunto, sem muitas respostas precisas. Assim sendo, resolvi dar a minha contribuição ao fórum, de forma que fosse respeitosa também, mas sem evasivas. E o que você irá ler a seguir, foi a resposta que escrevi para este
fórum de discussão, como segue:

  “Judaísmo Messiânico” atualmente é uma nomenclatura que distingui movimentos que são de origem realmente judaica; mas também é referente a movimentos de origem, em geral, cristã evangélica que, em maior ou menor grau, aceitam a Torá e alguns ‘min'haguim yehudim’ (tradições judaicas) como parte de seu escopo doutrinário. Além do que mantêm a crença de que o Rabino Yeshua ben Yosséf é o Mashiach de Yisrael. Em geral, porém não todos, tanto uns quanto outros mantêm uma doutrina tolerante com relação a participação do Messias na “deidade”.

  Esta nomenclatura, porém, é inadequada, no que tange a uma distinção entre judeus que creem que o Mashiach é o Rabino Yeshua ben Yosséf e os judeus que não creem nisso. Uma vez que, na realidade, qualquer grupo judaico que acredite em uma promessa messiânica pode, e deve, ser reconhecido como “Judaico Messiânico”.

  Ainda com respeito a nomenclatura, se quisermos dar credito no que traduziu o judeu erudito e crente na figura messiânica do Reb Yeshua ben Yosséf “Franz Delitzsch”, que em seu texto hebraico dos ‘Ketuvim Netzarim’ (escritos nazarenos), revisado pelo erudito ‘Gustav Dalman’, que defendia a ‘primazia aramaica’ (i.e. originais aramaicos), e o professor Dr. ‘Isar Kahan’ (Cohen), traz a palavra hebraica “meshichiim” (ungidos, no “plural”) em Ma’assê HaShelichim (At.) 11:26, podemos ter uma indicativa de que os ‘Talmidim HaRishonim’ (primeiros discípulos) nunca foram chamados historicamente de “meshichim” (messiânicos ou seguidores do Messias), mas “meshichiim” (os ungidos). Quer seja porque acreditavam que eles mesmos também deveriam alcançar a estatura do ‘Mashiach ben David’ (Messias filho de David), El HaEf’ssim (Ef.) 4:13, quer seja por que eles pregavam a “unção” pela ‘Ruach HaKodesh’ (emanação santa), Yochanan Álef (I Jo.) 2:20 e 2:27; ainda que, neste caso, uma coisa leva a outra, tal como encontramos no ‘limud’ (ensino) de Rav Sha’ul HaShaliach (Rm. 4:8:15 e Gl. 4:6).

  Quanto ao movimento moderno denominado “Judaísmo Messiânico”, pelo que se diz, a primeira “Congregação Judaico Messiânica” moderna, por iniciativa de Ioseph Rabinovich, foi fundado em 1886, em Chisinau, atual Moldávia. Infelizmente, pela tentativa posterior de muitos seguidores da política cristã de converter judeus e todo o mundo, o movimento denominado judaico messiânico sofre descrédito por parte da comunidade judaica geral; e também é atacado por cristãos. Esperamos em futuro próximo, ‘B’zrat HaShem’ (pela vontade de D’us), um maior comprometimento com a Torá, por parte de todos os que alcunham-se ‘Judeus Messiânicos’.

  Quanto ao denominado “judaísmo Nazareno”, não me estenderei muito sobre sua história recente, visto acreditar que ela se acha interligada, de alguma forma, com a iniciativa do “Judaísmo Messiânico; pelo menos à meu ver. Porém, é também uma questão muito complexa: uma vez que existem muitos grupos que se denominam de tal forma. Como já foi dito anteriormente, pelo menos no Brasil, a mais bem conhecida entidade que assim se identificava era o “Grupo Torá Viva”.

  Não obstante haver muitos grupos que assim se identificam no Brasil, entre eles o meu, muitos destes grupos não são oriundos da divisão do Grupo Torá Viva. Muitos deles partiram da iniciativa do que antes era o movimento do “Nome Sagrado” (excluindo o meu), com suas mais diferenciadas alternativas para “O Nome”; tanto o de HaShem, quanto o do Mashiach. Isso ainda pode ser notado em seus ensinos nas páginas da web.

  Outra coisa a ser notada também, é a visão geral destes grupos, com relação a pessoa do Messias: eles refletem uma visão geralmente conhecida pelo mundo evangélico como “unicismo”: a pessoa de D’us se manifesta como pai, como filho e como Espírito Santo, sendo, porém, apenas uma única pessoa. Isso não deve ser confundido com a doutrina da “Trindade”: que prega um D’us que se manifesta por meio de "três pessoas". O ensino destes grupos assemelha-se de perto com a visão de Sabélio, bispo do século IV, que se fez presente no concilio de Niceia, em oposição a “Trindade”.

  Esperamos que, em futuro próximo, aja também aperfeiçoamento nestes grupos.

  Com relação a “CINA”, também não vejo necessidade de me alongar em sua história; uma vez que ela pode perfeitamente ser enquadrada na descrição que fiz sobre o movimento denominado “Judaísmo Messiânico”. Com, entre outras coisas, o diferencial, básico, da sua crença na pessoa do Messias: que é diferente de ambos os grupos citados. Mas, mesmo neste aspecto, sua crença me parece muito confusa. Mas, no geral, ela segue um pensamento similar ao movimento “Judaico Messiânico”.

  Uma última coisa, no aspecto histórico da “CINA”, é que ela, ao contrário do que se diz, não tem suas origens nas denominadas “Igrejas Adventista”: uma vez que a história das denominadas “ID’s” nos EUA é documentadamente mais antiga que a dos adventistas.

  Por fim, em geral, há muita igualdade e muita diferença nos grupos aqui mencionados. Desde o método de conversão até a forma como cada um vê e se comporta com relação a Torá e subsequentemente ao judaísmo.

  A última coisa que quero frisar nesta postagem é algo que sumariamente é descartado ou simplesmente passa batido em geral a todos: os 'Yehudim Netzarim' (judeus nazarenos) sempre existiram durante estes dois mil anos de história. Isso é facilmente comprovado: se quisermos dar crédito à história, em suas várias referências, ou mesmo nas palavras do Reb Yeshua: “... as portas do ‘sheol’ (sepultura, morte, etc.) não prevalecerão contra ela (profecia)”. Matitiyáhu (Mt.)16:18; e outra vez: “estarei convosco TODOS OS DIAS, até a consumação dos séculos.” Matitiyáhu (Mt.) 28:20.

  As origens, as crenças, as práticas e diretrizes dos “Netzarim Históricos” são documentadas por diversos historiadores, cristãos e judeus; admiradores ou detratores; porém, em geral, são concordes entre si: no que tange a ser a mais antiga “seita” crente no Reb Yeshua; retroagindo “principalmente” a dois períodos históricos da “galut netzarit” (diáspora dos ‘netzarim’), sendo um deles no I século e o outro no quarto, na administração imperial romana de Constantino, “O Grande”. Era formada originalmente por “judeus palestinos” (i.e., nascidos na Terra de Israel), e entre os vários outros lugares onde se estabeleceu, sua permanência no oriente médio (Israel e Síria), pelo menos até o século 12, e nos vales montanhosos da Europa, desde as datas mencionadas acima e durante toda a idade média, é perfeitamente comprovada. Criam que toda a Torá era válida para os legítimos ‘talmidim’ (discípulos) do Reb Yeshua e, por isso mesmo, negavam veementemente a “trindade”, rechaçando-a como idolatria, mantendo, portanto, um monoteísmo absolutamente puro (i.e. só o Pai é D’us), e não confundiam a figura do Mashiach com a do ‘HaKadosh Baruch Hu’ (Santo, Bendito Seja Ele), bem como observavam as leis de ‘kashrut’ (pureza alimentar), os ‘moedim’ (tempos apontados para festas à HaShem), o rito da ‘b’rit milá’ (aliança da circuncisão) e iniciação por ‘tevilá’ feita em o nome (autoridade) do Reb Yeshua ben Yosséf. Negavam apenas que os sacrifícios de animais fossem válidos nos dias atuais. Além disso, tinham a Religião Romana como relacionada com a grande devassa do “Sêfer Chazon Yochanan” (Ap.) 17:1-6 e 18; por isso mesmo abominavam suas lideranças, seus ritos, dogmas e etc.

  Devido ao fato dos ‘Netzarim Históricos’ constituírem a mais antiga “seita” crente no Reb Yeshua, e por rechaçar veementemente os prelados romanos e sua religião, eles foram motivos de perseguição intensa durante toda a idade média; sendo, inclusive, por sua causa que se instauraram, mormente, as inquisições espanholas, sobre a supervisão de Tomás de Torquemada, o 'Inquisidor Mor'. Porém, nem a apostasia, nem as perseguições, nem as inquisições, nem o isolamento, nem as políticas restringentes de muitos reis e príncipes, nem a traição de ‘falsos conversos’, nem mesmo o “canto da serei” protestante e reformista e nem as portas do ‘sheol’ (sepultura, morte, inferno) prevaleceram contra eles. Muito menos tais coisas impediram que seus descendentes migrassem para o “novo mundo”, no século XVII, e até aos confins da Terra.    

Baruch HaShem!

  Por fim e em fim, espero não ter sido desrespeitoso com nenhuma pessoa ou comunidade neste meu trabalho; visto não ser este meu propósito. Meu objetivo foi apenas tentar dar a minha pequena contribuição a pergunta feita no tópico deste site; o que, por sinal, só agora consegui fazê-lo. Se de alguma forma fui desrespeitoso com alguma pessoa ou entidades, favor desculpar-me. Entre em contato comigo, e se, comprovadamente, fui desrespeitoso, notificarei isso publicamente; incluindo meu pedido formal de desculpas.

  Com relação a ‘halachá’ (na realidade no que concerne ao 'limud') do grupo a que represento, basta dar uma conferida em nossa página na web (natzrut.com.br)  ou em nossa comunidade recém formada no facebook; ou mesmo copiando e colando meu nome, do jeito que se encontra entre os parênteses (מיצחק סלץ), na “barra de pesquisa” do face. Pelo menos em nosso site, me esforcei para ser o máximo informativo possível acerca do que somos e do que cremos. Não tendo, porém, o objetivo de ser explicativo. As explicações e ensino são reservadas aos ‘talmidim’ (discípulos) e alunos em compromisso fechado conosco.

  Espero ter contribuído, pelo menos de alguma forma, para o esclarecimento do tópico em questão.

Lekulam!

מאת
מורה שליח מיצחק סלץ

(por: Morê Shaliach "Mitz'chak Saletz")