Barba e cabelo...

a todos...

Amados como podemos interpretar esse mandamento?

19 - 27 Não cortareis o cabelo em redondo, nem danificareis as extremidades da barba.

...

achy! A tradução correta é:

Não cortareis o cabelo, arredondando os cantos da vossa cabeça, nem desfigurareis os cantos da vossa barba.

YHWH fez esta determinação para nao haver mais nenhuma similaridade entre o povo escolhido com os costumes egipcio, ou seja, o povo israelita ficou 400 anos servindo de escravos aos egipcios e automaticamente adotaram varios costumes.

:farao: Veja as imagens:






Veja aqui mais fotos, clique.

Entendo, mas então podemos fazer a barba, ou devemos deixá-la crescer indefinidamente ???

...

!


Você pode fazer a barba normalmente.

YHWH quer que haja diferença entre o vestir do homem e mulher assim como deve existir tambem a diferença do povo escolhido para o povo pagão.


Grande abraço

Xan

Não pode raspar a barba nem a cabeça. Quando as escrituras falam de não danificar os cantos (as extremidades) dos cabelos e da barba, ela trata da nossa aparência, proteção entre outras funções que são de responsabilidade dos pêlos, ou seja, não não apare os cabelos de maneira extremada para que não se perca os beneficios e sinais que esses elementos realizam e revelam. Deixe sempre cabelo na cabeça e barba no rosto.

JG!


Eu postei a traduçao mais proxima dos originais, e tbem nao se pode esquecer que existe a lei do nazireado que, terminado os dias da separaçao, o individuo se raspa.

YHWH nao quer que tenhamos os costumes das naçoes ou as "modinhas" que lançam constantemente.

O voto do Nazireu é algo específico. Assim como não é bom que o homem raspe a cabeça, não é bom que ele tenham cabelo comprido como diz Saulo.

(1 Coríntios 11:14) Pois a própria natureza ensina que o cabelo comprido é uma desonra para o homem

achy!

Primeiro voce é taxativo ao afirmar que não pode raspar a barba nem a cabeça, agora entende-se que não é bom que o homem raspe a cabeça?!

O que acham?

A explicação do rabino é coerente, o grande problema são as tradições não judaicas que discriminam "por trás dos bastidores" os indivíduos que deixam a barba crescida.

Eu raspo a cabeça e me sinto bem... tem alguem para jogar pedra?

Amados como podemos interpretar esse mandamento?

19 - 27 Não cortareis o cabelo em redondo, nem danificareis as extremidades da barba.

...[/quote]


Prezado Irmão Lefernandes

Existem várias passagens no Antigo Testamento que são hoje antagônicas para o sistema de vida atual do mundo, principalmente entre aqueles que não conhecem ou não respeitam a Palavra de Deus.

Levíticos 19:27 deve se referir ao antigo costume pagão, dos Egípcios, que usavam este tipo de corte de cabelo e barba curta, como vemos em Jeremias 9:25,26. Até mesmo José foi obrigado a cortar o cabelo e a barba antes de se apresentar na presença do Faraó (Genesis 41:14), invertendo os costumes da época, segundo a autoridade que possuía.

Portanto creio que não era necessariamente uma proibição de aparar cabelos ou barba; era costume deixar a barba crescer, e aparar os cabelos em comprimento moderado. Logo a finalidade desta observância era evitar os hábitos dos pagãos.

Existem ainda outras passagens como essa, por exemplo, que nos faria pensar naquilo que Tiago disse: Tiago 2:10 Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um só ponto, tornou-se culpado de todos:

Portanto, quem quiser pegar qualquer parte da lei para seguir, deve seguir também todas as outras anunciadas por Deus, tais como:

- não comer carne de porco (Levíticos 11:07)
- não comer alguns frutos do mar (Levíticos 11:12)
- não comer fruta de uma árvore com menos de cinco anos (Levíticos 19:23)
- não fazer cruzamento de raças de animais (Levíticos 19:19)
- não cultivar duas plantas diferentes num mesmo jardim (Levíticos 19:19)
- não semear a terra mais do que sete anos (Levíticos 25:04)
- não usar uma vestimenta tecida com fios diferentes (Levíticos 19:19)

E eu não estou dizendo que não devemos cumprir todas elas, muito pelo contrário, contudo lamento o quanto a palavra de Deus tem sido deturpada por milênios de história, até os dias de hoje, dentre todos que se dizem cristãos, judeus, muçulmanos, ou monoteístas. Aliás. só para constar, hoje eu estou barbudo, como Charlton Heston, no filme "Os 10 mandamentos", onde ele interpreta Moisés.

Descupe a brincadeira, mas é uma linda foto...rsrsrs.
Creio que há apenas uma forma de resolver tudo isso, é Jesus voltando para por ordem na casa.

Fiquem na paz do Senhor Jesus.
PR. Ev. Roberto Knudsen

Aleikhem!!!!!!!!
Esta é minha 1ª postagem neste grupo, sou de Primavera do Leste /MT,
e meu nome é Darley Avshalom.

Realmente, acho que a Toráh, vem atravéz desta mitsvah, condicionar o
homem em sua relação natural e diferente da mulher. Muito mais que
estética, a barba é um fator de alegria, como nos lembra
Tehilá 133. Todas as ordenações ao nosso povo, é para uma
relação estreita e sincera com nosso Criador, e juntamentecom isso,
Vaikra 19:27 faz essa separação do culto idólatra. Podemos perceber
que o contexto vindouro é muito realçado a não fazermos como os goyim
(não adivinhar, cultuar pelos mortos, não buscar encantadores,
etc... )
Há uma diferença, que muitos defendem, para que o PEIYOT e a BARBA
sejam usados apenas pelos sacerdotes: Vaikra 21:1:5
" Disse YHWH a Moshêh: Fala aos sacerdotes, filhos de Aharon, e dize-
lhes: O sacerdote não se contaminará por causa de um morto entre o
seu povo,
salvo por seu parente mais chegado: por sua mãe, e por seu pai, e
por seu filho, e por sua filha, e por seu irmão;
e também por sua irmã virgem, chegada a ele, que ainda não teve
marido, pode contaminar-se.
Ele, sendo homem principal entre o seu povo, não se contaminará,
pois que se profanaria.
Não farão calva na sua cabeça e não cortarão as extremidades da
barba, nem ferirão a sua carne."
Vemos que este texto realmente fala aos COHANIN: " Disse YHWH a
Moshêh: Fala aos sacerdotes, filhos de Aharon..."

No entanto Vaikra 19 falará à todos os b'nei Yisrael:
1-2" Disse YHWH a Moshêh: Fala a toda a congregação dos filhos de
Israel e dize-lhes: Kadoshim sereis, porque eu, YHWH, vosso Elohim,
sou Kadosh."
Falando de muitas ordenações aos b'nei Yisrael, no passuk 27, tráz a
mitsvah :" Não arredondareis a quina de vossa cabeça e não destruirás
a quina de tua barba.
Vemos portanto que, uma vez ordenado à toda Kahal, depois em Vaikrá
21:4.5, falará exclusivamente, dando status de muita responsabilidade
aos COHANIN.
Todah Rabah, e que seja, em nossos yemim a vinda de Mashiach.
shalom U'vrachot!!!!!!!!

Darley Avshalom escreveu: Aleikhem!!!!!!!!
Esta é minha 1ª postagem neste grupo, sou de Primavera do Leste /MT,
e meu nome é Darley Avshalom.

Realmente, acho que a Toráh, vem atravéz desta mitsvah, condicionar o
homem em sua relação natural e diferente da mulher. Muito mais que
estética, a barba é um fator de alegria, como nos lembra
Tehilá 133. Todas as ordenações ao nosso povo, é para uma
relação estreita e sincera com nosso Criador, e juntamentecom isso,
Vaikra 19:27 faz essa separação do culto idólatra. Podemos perceber
que o contexto vindouro é muito realçado a não fazermos como os goyim
(não adivinhar, cultuar pelos mortos, não buscar encantadores,
etc... )
Há uma diferença, que muitos defendem, para que o PEIYOT e a BARBA
sejam usados apenas pelos sacerdotes: Vaikra 21:1:5
" Disse YHWH a Moshêh: Fala aos sacerdotes, filhos de Aharon, e dize-
lhes: O sacerdote não se contaminará por causa de um morto entre o
seu povo,
salvo por seu parente mais chegado: por sua mãe, e por seu pai, e
por seu filho, e por sua filha, e por seu irmão;
e também por sua irmã virgem, chegada a ele, que ainda não teve
marido, pode contaminar-se.
Ele, sendo homem principal entre o seu povo, não se contaminará,
pois que se profanaria.
Não farão calva na sua cabeça e não cortarão as extremidades da
barba, nem ferirão a sua carne."
Vemos que este texto realmente fala aos COHANIN: " Disse YHWH a
Moshêh: Fala aos sacerdotes, filhos de Aharon..."

No entanto Vaikra 19 falará à todos os b'nei Yisrael:
1-2" Disse YHWH a Moshêh: Fala a toda a congregação dos filhos de
Israel e dize-lhes: Kadoshim sereis, porque eu, YHWH, vosso Elohim,
sou Kadosh."
Falando de muitas ordenações aos b'nei Yisrael, no passuk 27, tráz a
mitsvah :" Não arredondareis a quina de vossa cabeça e não destruirás
a quina de tua barba.
Vemos portanto que, uma vez ordenado à toda Kahal, depois em Vaikrá
21:4.5, falará exclusivamente, dando status de muita responsabilidade
aos COHANIN.
Todah Rabah, e que seja, em nossos yemim a vinda de Mashiach.
shalom U'vrachot!!!!!!!!

Prezado Senhor Darley Avshalom
Seu texto parece ser muito interessante e de grande importância, mas infelizmente fui bloqueado a compreendê-lo completamente, pois sou incapaz de compreender, na sua totalidade, a transliteração do hebraico que utilizou. Se me permite fazer uma sugestão, além de usar a transliteração, anote, entre parênteses, o significado em português, caso contrário ficará parecendo que suas palavras não são para todos aprenderem o que está escrito na Bíblia, ou nas Escrituras Sagradas Originais (com seus 66 livros canônicos).
Sem mais, agradeço sua tenção.
Fique na paz do Senhor Jesus. .
Pr. Ev. Roberto Knudsen
.

robertoknudsen escreveu:

Prezado Senhor Darley Avshalom
Seu texto parece ser muito interessante e de grande importância, mas infelizmente fui bloqueado a compreendê-lo completamente, pois sou incapaz de compreender, na sua totalidade, a transliteração do hebraico que utilizou. Se me permite fazer uma sugestão, além de usar a transliteração, anote, entre parênteses, o significado em português, caso contrário ficará parecendo que suas palavras não são para todos aprenderem o que está escrito na Bíblia, ou nas Escrituras Sagradas Originais (com seus 66 livros canônicos).
Sem mais, agradeço sua tenção.
Fique na paz do Senhor Jesus. .
Pr. Ev. Roberto Knudsen
.

Estimado Roberto, peço desculpas se meu texto foi muito técnico, na realidade foi uma resposta que postei num grupo de Restauração da Casa de Yisrael na Diáspora. Porém vou reformulá-la, para que haja melhor entendimento de vossa senhoria, e dos demais, que realmente não estão acostumados com esta forma de designar determinadas palavras, que não temos (digo de nossa parte) o costume de usar. Obrigado pela cordialidade.


Realmente, acho que a Toráh, vem atravéz desta mitsvah(ordenação), condicionar o
homem em sua relação natural e diferente da mulher. Muito mais que
estética, a barba é um fator de alegria, como nos lembra a Tehilá 133 (Salmo 133). Todas as ordenações ao nosso povo, são para uma
relação estreita e sincera com nosso Criador, e juntamente com isso,
Vaikra 19:27(Levitico) faz essa separação do culto idólatra. Podemos perceber
que o contexto vindouro é muito realçado a não fazermos como os goyim (pessoas de outras nações, não-israelitas):
não adivinhar, cultuar pelos mortos, não buscar encantadores,
etc...
Há uma diferença, que muitos defendem, para que o PEIYOT (cabelo da fronte) e a BARBA
sejam usados apenas pelos sacerdotes: Vaikra 21:1:5
" Disse YHWH* a Moshêh(Moisés): Fala aos sacerdotes, filhos de Aharon, e dize-
lhes: O sacerdote não se contaminará por causa de um morto entre o
seu povo,
salvo por seu parente mais chegado: por sua mãe, e por seu pai, e
por seu filho, e por sua filha, e por seu irmão;
e também por sua irmã virgem, chegada a ele, que ainda não teve
marido, pode contaminar-se.
Ele, sendo homem principal entre o seu povo, não se contaminará,
pois que se profanaria.
Não farão calva na sua cabeça e não cortarão as extremidades da
barba, nem ferirão a sua carne."
Vemos que este texto realmente fala aos COHANIM(Sacerdotes): " Disse YHWH* a
Moshêh: Fala aos sacerdotes, filhos de Aharon..."

No entanto Vaikra 19 falará à todos os b'nei Yisrael(filhos de Israel):
1-2" Disse YHWH* a Moshêh: Fala a toda a congregação (Kahal) dos filhos de
Israel e dize-lhes: Kedoshim(Separados) sereis, porque eu, YHWH*, vosso Elohim(Supremo),
sou Kadosh(Separado)."
Falando de muitas ordenações aos b'nei Yisrael, no passuk 27(verso), tráz a
mitsvah(mandamento) :" Não arredondareis a quina de vossa cabeça e não destruirás
a quina de tua barba.
Vemos portanto que, uma vez ordenado à toda Kahal(Comunidade), depois em Vaikrá
21:4.5, falará exclusivamente, dando status de muita responsabilidade
aos COHANIM.
Todah Rabah(Muito Obrigado), e que seja, em nossos yemim(dias) a vinda de Mashiach.
shalom U'vrachot!!!!!!!!(Paz e bençãos!)
* YHWH, é a transliteração do Tetragrama Hebraico Yud Hei Vav Hei, o qual é o Nome do Criador, bendito seja.

Darley!!!


Seja bem-vindo ao fórum



Muito bom seu comentário.

LeFernandes!


Tal mandamento refere-se, como ja explicado na pagina anterior, ao fato de haver diferenças entre o povo escolhido de YHWH e provavelmente na questão concernente a aparencia distinta entre homem e mulher levando em consideração a época, pois mesmo existindo alguma diferença entre as estolas masculinas e femininas usadas naquela época, ficaria dificil uma possivel identificação a longa distância.

Darley Avshalom escreveu:

robertoknudsen escreveu:

Prezado Senhor Darley Avshalom
Seu texto parece ser muito interessante e de grande importância, mas infelizmente fui bloqueado a compreendê-lo completamente, pois sou incapaz de compreender, na sua totalidade, a transliteração do hebraico que utilizou. Se me permite fazer uma sugestão, além de usar a transliteração, anote, entre parênteses, o significado em português, caso contrário ficará parecendo que suas palavras não são para todos aprenderem o que está escrito na Bíblia, ou nas Escrituras Sagradas Originais (com seus 66 livros canônicos).
Sem mais, agradeço sua tenção.
Fique na paz do Senhor Jesus. .
Pr. Ev. Roberto Knudsen
.

Estimado Roberto, peço desculpas se meu texto foi muito técnico, na realidade foi uma resposta que postei num grupo de Restauração da Casa de Yisrael na Diáspora. Porém vou reformulá-la, para que haja melhor entendimento de vossa senhoria, e dos demais, que realmente não estão acostumados com esta forma de designar determinadas palavras, que não temos (digo de nossa parte) o costume de usar. Obrigado pela cordialidade.


Realmente, acho que a Toráh, vem atravéz desta mitsvah(ordenação), condicionar o
homem em sua relação natural e diferente da mulher. Muito mais que
estética, a barba é um fator de alegria, como nos lembra a Tehilá 133 (Salmo 133). Todas as ordenações ao nosso povo, são para uma
relação estreita e sincera com nosso Criador, e juntamente com isso,
Vaikra 19:27(Levitico) faz essa separação do culto idólatra. Podemos perceber
que o contexto vindouro é muito realçado a não fazermos como os goyim (pessoas de outras nações, não-israelitas):
não adivinhar, cultuar pelos mortos, não buscar encantadores,
etc...
Há uma diferença, que muitos defendem, para que o PEIYOT (cabelo da fronte) e a BARBA
sejam usados apenas pelos sacerdotes: Vaikra 21:1:5
" Disse YHWH* a Moshêh(Moisés): Fala aos sacerdotes, filhos de Aharon, e dize-
lhes: O sacerdote não se contaminará por causa de um morto entre o
seu povo,
salvo por seu parente mais chegado: por sua mãe, e por seu pai, e
por seu filho, e por sua filha, e por seu irmão;
e também por sua irmã virgem, chegada a ele, que ainda não teve
marido, pode contaminar-se.
Ele, sendo homem principal entre o seu povo, não se contaminará,
pois que se profanaria.
Não farão calva na sua cabeça e não cortarão as extremidades da
barba, nem ferirão a sua carne."
Vemos que este texto realmente fala aos COHANIM(Sacerdotes): " Disse YHWH* a
Moshêh: Fala aos sacerdotes, filhos de Aharon..."

No entanto Vaikra 19 falará à todos os b'nei Yisrael(filhos de Israel):
1-2" Disse YHWH* a Moshêh: Fala a toda a congregação (Kahal) dos filhos de
Israel e dize-lhes: Kedoshim(Separados) sereis, porque eu, YHWH*, vosso Elohim(Supremo),
sou Kadosh(Separado)."
Falando de muitas ordenações aos b'nei Yisrael, no passuk 27(verso), tráz a
mitsvah(mandamento) :" Não arredondareis a quina de vossa cabeça e não destruirás
a quina de tua barba.
Vemos portanto que, uma vez ordenado à toda Kahal(Comunidade), depois em Vaikrá
21:4.5, falará exclusivamente, dando status de muita responsabilidade
aos COHANIM.
Todah Rabah(Muito Obrigado), e que seja, em nossos yemim(dias) a vinda de Mashiach.
shalom U'vrachot!!!!!!!!(Paz e bençãos!)
* YHWH, é a transliteração do Tetragrama Hebraico Yud Hei Vav Hei, o qual é o Nome do Criador, bendito seja.

Prezado Irmão Darley Avshalom
Como disse, seu texto esclareceu grandemente o assunto.
Agradeço sua gentileza, em nome de todos.
Fique na Paz do Senhor Jesus. .
Pr. Ev. Roberto Knudsen

Xan escreveu: Darley!!!


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Muito bom seu comentário.

u'brachah, Xan! Obrigado pela recepção! Espero como disse ser agradável, apesar das diferenças. Lehit'raot! (até mais)

Darley

Infelimente no Br e em outros paises discriminam
a barba (ex forças armadas e repartições publicas)
parece que só podemos ser Judeu em nossa terra.

amigos


Certa vez um colega meu deixou crescer o cavanhaque e por causa disso tomou uma "chamada" do seu lider espiritual, porém o lider usa bigode, é mole?!?!

Leite de Oliveira escreveu: Darley

Infelimente no Br e em outros paises discriminam
a barba (ex forças armadas e repartições publicas)
parece que só podemos ser Judeu em nossa terra.

chaverim!
O caso da barba é muito de cultura mesmo. Sabendo que tudo que temos conhecimento das Escrituras nos tem chegado do Oriente Médio, é de lá que podemos ter a real noção de muitas coisas dentro do que ali lemos, aprendemos e aceitamos (ou não).
A barba sempre foi notório entre os homens do Oriente, e seu uso como que costume, sempre. Porém, dentro das Instruções de H'Shem aos Israelitas, se tornou então a Vontade do Pai ao Povo sacerdotal, àqueles que iriam mostrar à Humanidade como consiste em conhecer e amar ao Criador, o ÚNICO. Lógicamente que isso também não quer dizer somente de aparência, ou diferenciação, mas poderíamos nos perguntar: "Porque tanto pêlo? Para raspar?" Creio que não. Como em muitas de nossas instruções, tem coisas que não há um sentido exato do porque. São as chamadas Chuqin, leis sem um significado que possa ter o entendimento real, ou uma intepretação razoável. Porém, quanto à Barba não podemos dizer o mesmo. É realmente uma ordenação positiva ao Homem, que o diferencia. O homem Israelita, ou goy que quer ser servidor do Pai, deve estar de acordo com esta Instrução.
Sabemos que a Torah é Vida. E tudo que ali se encontra deve nos levar a bem "saboreá-la".
Breve estarei, se Yah me permitir, falando acerca de outra posição neste assunto.

u'brachah a todos.

Darley Avshalom


Como é bom ler palavras sensatas e dotadas de lógica biblica sem contradições.


Grande abraço


Xan

Particularmente não vejo mal em raspar ou deixar de raspar a barba/cabeça. Não é porque YHWH me deu cabelo que tenho que deixá-lo na cabeça. Nos tempos atuais trata-se mais de uma questão de estética e gosto pessoal, ou seja, pura vaidade. Aliás, tudo é vaidade, tanto deixar a barba quanto raspá-la.

Eu particularmente raspo minha cabeça, com lâmina, a cada 20-30 dias há uns 10 anos e não acho que sou melhor ou pior por isso. Em relação a cabelo e barba já fiquei de tudo quanto é tipo de configuração exterior (rs), ou seja, careca barbudo e sem barba e cabeludo (não com cabelo grande, diga-se de passagem, mas apenas com cabelo na cabeça) barbudo e sem barba. Tanto faz. Já tive líderes espirituais que não suportavam minha barba mas meu último mesmo não se importa em nada, muito pelo contrário, já me mostrou que sabe não ter nada a ver minha aparência exterior com minha salvação.

É por essas e outras similares que digo que a Lei mudou em alguns pontos na Nova Aliança, mesmo que essas mudanças não tenham relação alguma com a salvação de minha alma.

No entanto, apesar de tudo concordo que a barba é um bom costume para o homem mesmo me resguardando o direito de não querer e não acreditar ser importante/significativo usá-la no dia a dia.

haShaliach
Concordo com voce.
mas não teria coragem de fazer o mesmo, vou dizer porque:
Acho que o cabelo de certa forma protege a cabeça
tando amortecendo pancadas como também devido a luz do Sol.
mas no resto acho que YHWH não vai deixar de te amar só por causa do seu modo de se sentir melhor.
Quanto a barba ela é tão significativa que já foi até citada na Biblia
A Barba de Arão
Mas as pessoas não usam bigodes nem barbas e querem impor seu estilo de vida, para outras pessoas.
o que não é bom, fica parecendo com seita.
mas tal ato não é particularidade só de igrejas
mas de bancos, forças armadas, etc...