As Incoerências da Teologia Cristã

Shabat para todos!


Antes, gostaria de deixar algo bem claro:
Não defendemos, em hipótese alguma, a anulação ou destruição do cristianismo como instituição. Defendemos sim uma Restauração dos aspectos do cristianismo que se desviaram das Sagradas Escrituras e do Ensino Apostólico (por causa de Roma e parte da Reforma).
Nosso objetivo não é destruir a identidade cristã, mas sim, afirmá-la em seu contexto histórico original, de acordo com a Doutrina ensinada pelos apóstolos (Romanos 11:17-18 e Efésios 2:13).
Também não somos contra movimentos em prol do Retorno de cristãos novamente à simplicidade da veracidade Bíblica (tais como a Reforma).
Cremos que a Restauração é o desenvolvimento natural e o aperfeiçoamento dos ideais reformistas em seu objetivo maior: "Sola Scriptura", uma vez que somente poderemos entender e vivenciar as escrituras de forma plena se restaurarmos o relacionamento entre a Igreja e Israel de acordo com a própria Palavra.
Estamos provendo à teologia reformista o elemento esquecido no século XVI: Jerusalém e o povo Judeu. "Sola Scriptura" + "Retorno a Jerusalém" = IGREJA e EVANGELHO PLENOS e VERDADEIROS.

Sendo assim, o que procuramos mostrar e esclarecer foram os vários desvios doutrinários que aconteceram, muitos deles oriundos do cristianismo de Roma.
E neste contexto, existem muitas incoerências na teologia cristã de hoje.

1ª Incoerência = “A Igreja substituiu a Israel”

Ela veio inculcar nas pessoas um desprezo pelo povo judeu, por Israel e, por fim, por todo as doutrinas do Tanach (Antigo Testamento), principalmente, no tocante as maravilhas da Torah ou Pentateuco, que trata dos cinco primeiro livros da Bíblia, escrito na maioria deles por Moisés e pelo próprio YHWH, conforme relatado nas próprias Escrituras.
O Concílio de Nicéia (325 d.C), que ditava o credo cristão e dentre outros pontos, endossava a substituição de Israel pela Igreja, tendo Roma como o centro da religião cristã, se desvinculando de uma vez por todas de Jerusalém.
O terrível Marcião era um anti-semita declarado e pregava que qualquer cristão que utilizasse algum símbolo judaico ou mesmo nome ou realizasse qualquer celebração judaica, seria considerado cúmplice da morte do Messias, juntamente com os judeus.
As oposições de Tertuliano para que a Igreja não perdesse suas raízes, foram em vão. No final do século IV, o Bispo da Antioquia Crisiston, ou Crisóstomo, escreveu uma série de oito sermões contra o povo judeu.
Para se ter idéia desta tragédia, até nos dias de hoje, esta teologia é pregada em quase todos os seminários das igrejas evangélicas, e em quase todas as centenas e centenas de denominações.
Em resumo simplório, ela diz que “YHWH rejeitou Israel e Seu povo, o qual entrou em maldição sendo espalhado pelo mundo, e a Igreja do Messias, nós os crentes, substituímos Israel e o povo de YHWH.
Somos Seu Israel espiritual e todas as promessas para Israel e Seu povo são agora nossos de direito e de fato. Todas as promessas de Israel são para nós, a Lei de Moisés é coisa de judeu e não temos muito interesse nestas leis.”

Pontos a considerar:
YHWH não rejeitou Israel e Seu povo.
Vamos citar como exemplo Jeremias 31:35-37:"...Assim diz ADONAI, que dá o sol para luz do dia, e a ordem estabelecida da lua e das estrelas para luz da noite, que agita o mar...Se esta ordem estabelecida falhar diante de mim, diz ADONAI, deixará também a linhagem de Israel de ser uma nação diante de Mim para sempre. Se puderem ser medidos os céus lá em cima , e sondados os fundamentos da terra cá em baixo, também eu rejeitarei toda a linhagem de Israel, por tudo quanto eles tem feito diz ADONAI....”

Ou seja, está muito claro, assim como esta ordem planetária não falhará, assim também YHWH não rejeitou Seu povo.

Outra passagem na Brit Hadashah (Novo Testamento) está em Romanos 11:1-2: "Por acaso Elohim, rejeitou ao Seu povo?” A resposta é: “De jeito nenhum!... Elohim não rejeitou seu povo que antes conheceu...”

Em muitas outras passagens vemos o Novo Nascimento acontecendo para Israel e para o povo judeu.
Até hoje a Igreja erra ao utilizar textos específicos para Israel e tomá-la para si, a Igreja.
Claro que temos promessas em comum. Mas, na maioria das vezes, podemos distinguir facilmente, as promessas para Israel e para a Igreja.
A seguir, temos uma promessa de Novo Nascimento (conversão) para Israel: Ezequiel 36:26: "Também vos darei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo. E tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne..."

Outra promessa na Brit Hadashah está em Efésios 2:11-19, mostra que os gentios salvos se unem agora aos judeus messiânicos (salvos), sendo agora uma só família, a família de YHWH, pois o muro da separação entre gentios e judeus foi derrubado pelo Messias, e agora eles podem ser um só Corpo.

Em Romanos 11:25-26 diz que quando a Igreja gentílica tiver alcançado a plenitude, então, todo Israel será salvo.
Entendemos “plenitude” como sendo algo que fala de quantidade, um número, mas também, sobre qualidade.
Outra passagem que temos específico para a salvação de Israel está registrado pelo profeta Zacarias com grande propriedade: "...Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei o Espírito de Graça e de súplicas; e olharão para aquele a quem traspassaram, e o prantearão como quem pranteia por seu filho único; e chorarão amargamente por ele, como chora pelo primogênito.” (Zacarias 12:10).
Este texto para é de incrível clareza , falando sobre o Filho Unigênito e o Primogênito de YHWH Pai.

Estes são somente alguns exemplos de que YHWH não rejeitou Seu povo e que o mesmo não ficará fora da salvação.
Além do mais, YHWH tem outras dezenas de passagens na Bíblia mostrando que somente os judeus crentes, os messiânicos, cumprirão certas promessas específicas, como por exemplo, a composição dos 144.000 no período tribulacional que antecede a Vinda Gloriosa do Senhor.
Por isso, não podemos confundir, Israel e Igreja. Ambos podem ser um só no Messias.
Ou seja, quanto à salvação, não há diferença entre judeus e gentios, isto é, todos precisam da fé e do arrependimento para serem salvos pelo Messias.
Mas há diferenças como povo e nação, pois para eles têm-se Mandamentos, Estatutos e Ordenanças Perpétuas.

Nunca a Igreja poderá substituir Israel.
Israel é um milagre de YHWH, um plano supremo para toda a humanidade. Toda a eleição de Israel como povo escolhido está ainda se cumprindo.
Claro que com a vinda do Messias, o grande plano de salvar a humanidade foi aberto, mas ainda não terminou. Por isso, YHWH agora restaura o “Eretz” Israel, a Terra de Israel, para posteriormente continuar restaurando Seu povo.
Por isso, é importante que a Igreja entenda seu papel e ajude a Israel, intercedendo por ele, levando a eles o seu Messias, para que Israel, através dos remanescentes possa cumprir seu papel.
Como dissemos, não há diferença entre judeus e gentios quanto á salvação (todos precisam do Messias), mas diferenças como povo e nação.

Pelo menos três razões podemos citar sobre a razão da eleição de Israel:
Primeiro, que através desta nação veio o Salvador para o mundo (João 4:22; Gênesis 12:3);
Segundo, que Israel tem sido o depositário da Divina Revelação;

Terceiro, que Israel levará a mensagem de YHWH a todas as nações.
YHWH elegeu Israel simplesmente por Seu amor, apesar de ser o mais insignificante dos povos (Deuteronômio 7:6-8), para ser benção a todas as nações.
Foi um privilégio, mas, maior do que o privilégio, é a responsabilidade. Por isso, Israel é tão falho, e tão punido, pagando um alto preço por sua escolha. Mas, no final serão vitoriosos. É o milagre de YHWH.

Só poderemos entender a importância da relação Israel e a Igreja, se pudermos entender o plano espiritual para tudo isto. Sem entendimento do plano espiritual, estaremos vagando na fé, produzindo um evangelho muitas vezes inócuo e comercial, como qualquer grupo de pessoas, partido ou parte de uma sociedade que não conhece seus direitos e obrigações.

Em resumo, os estragos da teologia da substituição tem sido enormes.
Primeiro, separou a Igreja de Israel e do povo judeu, trazendo ódio, divisão e separação.

Segundo, rompeu com as raízes judaicas da fé, chamada hoje cristã, mas que na verdade sempre foi e continuará sendo judaica.

Terceiro, criou-se um campo minado para que mais tarde várias atrocidades fossem cometidas contra o povo judeu, como as Cruzadas, Inquisição e o próprio holocausto.

Quarto, o judeu passou a ter repúdio a todo cristão, pois os viam como aquele que lhe “roubou” o título de povo escolhido e, além de tudo, o substituiu.

Quinto, daí decorreram-se inúmeras doutrinas dos pais da igreja acusando Israel do crime de ter matado o próprio Filho de Elohim, Yeshua.

Todo aquele que defende a teologia da substituição na verdade torna-se um antissemita, contra os planos que o Eterno ainda tem para a nação de Israel e para o povo judeu.
Uma das frases de um dos maiores responsáveis pela separação entre Igreja e Israel= Justino Mártir:
"Porque a circuncisão, que se iniciou com Abraão, foi dada
como sinal, a fim de que sejais distinguidos dos outros homens
e também de nós.
E, desse modo, sofrais sozinhos o que agora
estais sofrendo com justiça, e vossas terras fiquem desertas, vossas cidades sejam abrasadas e os estrangeiros comam vossos frutos diante de vós, e ninguém de vós possa entrar em Jerusalém.
Porque não há nenhum outro sinal que vos distinga do resto
dos homens, além da circuncisão da vossa carne. E ninguém de
vós, penso, ousará dizer que Deus não previu ou que não prevê,
agora, o que está para vir e que não dá a cada um o que merece.
Essas coisas aconteceram a vós com razão e justiça, porque matastes o Justo e, antes dele, os Seus profetas" (Diálogo com Trifão 16:2-4).”

Justino nasceu por volta do ano 100, em Flávia Neápolis, perto de Siquém, na Síria Palestina.
O próprio Justino afirma que, em sua busca pela verdade, se fez discípulo de mestres de diferentes tradições filosóficas helenistas, a saber: estoica, peripatética, pitagórica e platônica, médio-platonismo (Diál. 2:1-6). Converteu-se ao cristianismo, o qual considerou ser a verdadeira filosofia, entre 132 e 135.
Continuou a usar o manto de filósofo e a estudar a filosofia
helenista (SIMONE apud BERARDINO, 2002, p. 798).
Desde 1882, a memória de Justino se tornou obrigatória no calendário litúrgico romano, adotado pela Igreja Católica Apostólica Romana (LODI, 2001, p. 187).


Continua...

para todos!

Continuação:


2ª Incoerência: "A Lei de YHWH (Torah, Lei de Moisés) foi abolida"

"Porque o fim da Lei é o Messias, para a justiça de todo aquele que crê." (ARC).
Este é um versículo da Epístola de Sha'ul aos Romanos (10:4), e exaustivamente utilizado pela teologia cristã, para defender que a Lei de YHWH (Torah, Lei de Moisés) foi extinta.
Porém, o termo "fim" neste versículo, substituiu o termo "finalidade"(propósito, alvo) do grego "teloes", para difundir esta idéia equivocada.
O mesmo termo "fim" é usado em 1 Pedro 1:9, no grego está também "teloes", indicando que a finalidade da fé é a salvação e não "o fim da fé é a salvação".
Agora, se o real sentido do texto aponta para “finalidade” e na para “fim” (término), por que a maioria das traduções na seguem esta Verdade?
Porque infelizmente trata-se de uma tradução tendenciosa.

Se afirmarmos o que está na maioria das traduções bíblicas de que o Messias é o término da Torah, estaremos contrariando um conjunto de textos e contextos que indicam exatamente o contrário, e sabemos que as Escrituras não se contradizem.

1° Texto: Mateus 5:17,18: "Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir. Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra." (ARA).
Apesar do termo "cumprir" não estar de acordo com os originais, pois o termo original é "torná-los plenos", estas palavras do Messias já reforçam e derrubam a falsa idéia de que a Lei foi extinta.
O contexto deste texto está em Apocalipse 21:1 e 21:6: "...até que o céu e a terra passem,..." (ARA)
Apocalipse 21:1: "e vi um Novo Céu e uma Nova terra. Porque já o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe." (ARA)

"...nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra." (ARA)
Apocalipse 21:6: "e disse-me mais: Está cumprido; Eu Sou o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim. A quem quer que tiver sede, de graça lhe darei da Fonte da Água da Vida." (ARA)
Estes textos de Apocalipse tratam do período após o Milênio de Yeshua.

2º Texto: Salmo 119:152: "Quanto às tuas prescrições, há muito sei que as estabeleceste para sempre." (ARA).
Este também já nos mostra que a Torah permanece para sempre, mesmo depois do estabelecimento do Estado Eterno após o Milênio, a Torah escrita passará, mas permanecerá inscrita nos corações de todos, e não haverá mais pecado = Olam Haba!
Será o cumprimento total e pleno da Brit Hadashah (Nova Aliança).
O contexto deste texto está também em Apocalipse, 22:14: "Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro, para que lhes assista o direito à árvore da vida, e entrem na cidade pelas portas." (ARA).
Porém, existe um problema sério nesta tradução: o termo usado "lavam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro", não existe nos originais.
O texto original é: "Bem-aventurados aqueles que guardam os Seus Mandamentos, para que lhes assista o direito à árvore da vida, e entrem na cidade pelas portas."

Na Bíblia de Estudo das Profecias = Editora Atos = Versão Almeida Corrigida Fiel, o texto está de acordo com os originais.
Ter direito á Arvore da Vida e entrar na cidade pelas portas, fazem parte do Estado Eterno e do estabelecimento da Nova Jerusalém aqui na Terra, já transformada.
E o texto diz "aqueles que guardam os Seus Mandamentos", e não "aqueles que guardaram os Seus Mandamentos".
Isto nos mostra até quando a Torah estará em vigor.

3° Texto: Atos 21:24: "Toma-os, purifica-te com eles e faze a despesa necessária para que raspem a cabeça; e saberão todos que não é verdade o que se diz a teu respeito; e que, pelo contrário, andas também, tu mesmo, guardando a lei." (ARA).
O sujeito deste texto é o rabino Sha’ul (apóstolo Paulo).
E a teologia cristã sempre teve a Sha’ul como um dos maiores defensores do término da Torah. Ora, se ele foi este tipo de homem, como podemos explicar este texto no livro de Atos? Vejam a grande incoerência desta teologia.
E tem mais: no mesmo livro, no capítulo 24, ele confirma: "Porém confesso-te que, segundo o Caminho, a que chamam seita, assim eu sirvo ao Deus de nossos pais, crendo em todas as coisas que estejam de acordo com a lei e nos escritos dos profetas,..." (ARA).
Crer, no contexto bíblico, significa seguir, obedecer.

O contexto deste texto está em Romanos 3:31: "Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei." (ARA).
Se o rabino Sha’ul defendesse a abolição da Torah conforme a teologia cristã alega, como explicar esta sua declaração?


4º Texto: Atos 21:20: "Ouvindo-o, deram eles glória a Deus e lhe disseram: Bem vês, irmão, quantas dezenas de milhares há entre os judeus que creram, e todos são zelosos da lei;" (ARA).
Os sujeitos deste texto são os judeus crentes.
Se a Torah tivesse sido mesmo abolida pelo Messias, como estes judeus continuariam crendo no Messias e ainda guardando algo que Ele aboliu?
Mais uma incoerência da teologia cristã.
O contexto deste texto está em Romanos 9:4: "que são israelitas, dos quais é a adoção de filhos, e a glória, e os concertos, e a lei, e o culto, e as promessas;" (ARA).
Sha’ul afirma que a Lei é dos judeus, e não foi deles.


5° Texto: Romanos 7:12: "Assim, a lei é santa; e o mandamento, santo, justo e bom." (ARA)
Isto jamais seria uma declaração de alguém que defende a abolição da Torah.
Os contextos deste texto estão em Romanos 7:14 e 7:22 e 25: "Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado." (ARA);
"Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus." (ARA).
"Dou graças a Deus por Yeshua o Messias, nosso Senhor. Assim que eu mesmo, com o entendimento, sirvo à lei de Deus, mas, com a carne, à lei do pecado." (ARA).


Porém, segundo a teologia cristã, o maior instrumento que Sha’ul utilizou para afirmar que a Torah foi extinta, é a sua Epístola aos Gálatas.
O entendimento do livro de Gálatas está no conhecimento do propósito da carta: Demonstrar que a justificação, isto é, o ser considerado justo aos olhos de YHWH, vem através da fé e não através de perverter a Torah em legalismo.
O rabino Sha'ul estava escrevendo aos crentes da Galácia com o propósito de expor um falso evangelho – um que requeria a observância da Torah para a salvação.

A Torah é dada para apontar o único Caminho de Salvação – Yeshua o Messias.
Ela explica como um crente deve viver, como um crente deve agir, se vestir, comer, orar, adorar e falar.
A Torah ou “Lei” deve ser o estilo de vida para toda pessoa que aceita o Messias.

Eis os termos que Sha’ul utilizou nesta carta e que ainda é muito mal interpretados pela teologia cristã:

Gálatas 3:10: "Todos quantos, pois, são das obras da lei estão debaixo de maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas no Livro da lei, para praticá-las."

Quem eram os "das obras da lei"?
Aqueles que desejavam se justificar pelos dogmas farisaicos, religiosidade.


Continua...