Casherização de objetos, tradição ou lei?!

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Estudando a Torah parei para refletir numa determinada passagem e seu respectivo comentário sobre a purificação de objetos.

Nm 31

No início deste capítulo o Eterno fala sobre a vingança dos filhos de Israel sobre os midianitas. No versículo 11 fala sobre o despojo da guerra, no v.19 inicia o assunto da purificação de pessoas e no 20 dos objetos.

19 - "E vós, acampai fora do acampamento por sete dias; todo aquele que matou uma pessoa, e todo aquele que tocou um morto, se purificará no terceiro dia e no sétimo dia, vós e vossos cativos.

20 - E toda roupa e todo objeto de couro, e toda obra de pêlo de cabra e todo objeto de madeira, purificareis.

21 - E disse Elazar, o sacerdote, aos homens do exército que vinham da guerra: Este é o estatuto da lei que ordenou o Eterno a Moisés:

22 - Por certo, o ouro, a prata, o cobre, o ferro, o estanho e o chumbo,

23 - toda coisa que suporta o fogo, fareis passar pelo fogo e será purificada; todavia, em águas de purificação se limpará. E toda coisa cujo uso não seja por meio do fogo, passareis pelas águas.

24 - E lavareis vossas roupas no sétimo dia e vos purificareis, e depois vireis ao acampamento."

É a partir destes versículos que a lei judaica sobre a casherização dos objetos se fundamenta, conforme está comentado na Torah sobre o v. 23, pp.486 e 487

O que os amigos foristas têm a dizer sobre o assunto em questão?

Tati

A kasheirut judaica vai além dos Escritos a ponto de se tornar extremismo em muitos casos. Não se pode dizer que as regras judaica referentes a kasherização esteja totalmente em concordância com a Torah.

Eu nem diria 'totalmente em concordância', eu apenas diria 'em concordância'...

Shaliach

Existem muitos pontos da kasheirut que está paralelamente ou inteiramente em conformidade com a determinação de YHWH.

Tanto a TORÁ Sh'bichtave quanto a TORÁ Sh'bealpê estão corretas.
A Escrita determina o que a tradição irá permear. Assim sendo, uma lei dada no Sinai, posteriormente relatada por Moshê, e ensinada a Yehoshua e depois aos membros da Grande Assembléia, foi passada oralmente aos judeus.
Nada que esteja ligada à tradição passada de geração em geração está incorreta com relação à TORÁ dada no Sinai.
Assim sendo, somente a delegação dos rabinos pode determinar como cumprir as regras das leis escritas no Sefer TORÁ.
Fora disso seria como um eleitor colocar determinação nas leis eleitorais.